Qué extraña escena describes y qué extraños prisioneros, Son iguales a nosotros.

PLATÓN, República, Libro VII

viernes, 3 de enero de 2014

" A Puerta Cerrada" J.P.Sastre



"A puerta cerrada "
Jean Paul Sastre

Introducción al trabajo 

Los personajes se encuentran en el infierno y cada uno presenta su historia, sus vivencias, es decir que cada uno tiene una causa  para estar ahí, entonces, el debate ético se extiende sobre los actos pasados en sus vidas sobre la tierra y estas serán puestas a prueba por ellos mismo estableciéndose cada uno como verdugo del otro. Al saber que no hay un suplicio, un proceso de tortura física, da cuenta que el castigo eterno surge de sus propios verdugos.


1.      La pregunta que surge de los relatos de los personajes es “¿es una falta vivir según mis propios principios?”, ¿Qué nivel de responsabilidad adquieren esos actos en mi mismo?

2.      El personaje sin duda se ve afectado por el conflicto buscando resolver el debate y buscando la respuesta en sus acciones pasadas, no obstante, su inquietud más profunda reside en la frase “ no hay esperanza” que remite a el dialogo entre Garcin e Ines sobre la esperanza que siente a partir de ese momento después de su muerte. Este personaje me pareció muy importante en la obra porque refleja el pensamiento de Sarte, más transparentemente.

3.      Lo que podemos rescatar de la obra y relacionar con otros autores son las acciones de los personajes en su vida, tras dar cuenta de que estos actos  no fueron del todo buenos, es decir que según Aristóteles para alcanzar una vida plena y éticamente correcta los actos del hombre residen en la virtud en todos los aspectos y en el debate con su verdugo intentan buscar en lo sucedido, la causa del obrar mal, para buscar su salvación. Se trataría según la clasificación aristotélica en las acciones mixtas, porque el fin de la acción depende del momento. ( tomando como ejemplo las acciones de Garcin).
Luego creer convencer a su verdugo de sus intensiones en su accionar (Kant), es decir que una acción mal hecha usada para un buen fin eliminaría el hecho de que esa acción es mala en si y se lograra que ese castigo en el infierno sea satisfactorio y la tortura acabe.
Finalmente se  produce un proceso de reciprocidad que pondrá en evidencia la verdadera causa de sus actos y el por qué están allí; sin este proceso circular, no puede funcionar el mecanismo del castigo. Es decir, que la reciprocidad también debe funcionar si hay un reconocimiento del deseo de ser reconocido por el otro y el poder se ejerce simultáneamente. (Hegel).


  1. Análisis de la obra.

El autor coloca una situación de debate entre tres personales, Garcin, Ines y Estelle en un lugar muy particular como es el infierno. Un infierno diferente, nada de lo que podríamos pensar que seria, incluso para sus propios personajes, tal es la particularidad del escenario que dos de ellos dan cuenta de donde están, mientras que a uno de ellos le cuesta pensar que es el lugar indicado ( Estelle).
Este personaje en particular alude a creer que es una equivocación, que ella debería estar en otro sitio, con familiares y amigos, no entiende que es lo que pasa.
Los demás si dan cuenta del lugar pero no de la relación entre ellos.
Creen que el castigo en el infierno es inferido por torturas físicas y violentas, lo cual no es así. Se trata de otro tipo de tortura, que intentan entender analizando los elementos dados y averiguando las causas de cada uno de ellos.
Los elementos materiales que expone el autor, como la estatua de bronce, imposible de levantar; el espejo, que no refleja; el cortapapeles, inútil de ser un elemento utilizable; los tres canapés, que no sirven para dormir cómodamente sino que son útiles solo para reposar apenas o estar cómodamente sentados y el cepillo de dientes, que a mi entender solo es mencionado como un acto fallido de encontrarse vivos.
Sarte no coloca estos elementos por azar, sino para crear un escenario muy particular en donde desarrollar el debate, haciéndolos notar de estos elementos a sus personajes.
Para efectuar un análisis efectivo de la obra, mencionare tres partes que para mi entender resumen los mas importante que el autor quiere mostrar.

El primero punto importante son los primeros diálogos entre Ines y Estelle en donde comienzan a conocerse y Garcin impone el silencio creyendo que en cuanto mas silencio haya entre ellos, es decir sin tener necesidad de conocerse, más llevadero será el castigo, este castigo deberá ser en su interior sin necesidad de lidiar con los demás, sin necesidad de enfrentarse a nadie, aludiendo que nada tienen que ver unos con otros.
El segundo punto importante es el relato de cada uno de ellos, en donde intentan buscar “lo que hicieron” para estar allí.
Tres causas de muerte sin relación, sin nada parecido entre ellas, y en total desesperación por las respuestas los personajes empiezan a complotarse unos con otros.
Finalmente el tercer punto importante de mencionar será el que encamine a exponer el pensamiento de Sarte, que es los momentos en que los personajes dan cuenta el verdadero significado de la escena y los motivos que yacen entre ellos, que es darse cuenta de que cada uno de ellos es verdugo del otro y que deberán enfrentar la verdad ante ese juicio que durara eternamente.



  1. El pensamiento de Sarte expone da cuenta que la existencia precede a la esencia, en el cual el hombre puede existir, surge y después se define y responsable de sus actos y esa responsabilidad yace en los que quedan vivos.
El personaje de Garcin muestra claramente este pensamiento.



  1. El problema ético que podríamos plantear es:
Un hombre joven que se dedica investigación farmacéutica es despedido por la empresa que lo contrataba por enterrase que éste es homosexual, anunciando que dicho despido es causa de prevención a manchar la imagen de la prestigiosa empresa. La noticia es  encabezado principal en el diario local, las manifestaciones en repudio del hecho no tarda en llegar. En el medio del caos el joven se siente deprimido y discriminado amenaza con quitarse la vida, en un intento que no se realiza por salvarlo un familiar en el momento preciso.

Primar idea de resolución:
El joven debe recuperarse del hecho de discriminación asesorándose ante la justicia y las acciones legales correspondientes. Pedir asistencia psicológica para sobrellevar el hecho siendo un profesional prestigioso buscando empleo en cualquier otra empresa que esté dispuesta a contratarlo sin importar su condición personal sino la profesional.

Segunda idea de resolución:
El joven puede contactarse con otras organizaciones de este tipo de discriminación asesorándose jurídicamente y llegar hasta las últimas consecuencias en el asunto para que ningún otro hombre o mujer en la misma condición tenga que sufrir estos tratos y evitar que las empresas dirijan su accionar en lo personal del trabajador empleando estos métodos de despidos, aludiendo que perjudican la imagen de la empresa.




viernes, 21 de junio de 2013


"La vida, dijo (Pitágoras), se parece a una asamblea de gente en los Juegos; así como unos acuden a ellos para competir, otros para comerciar y los mejores (vienen) en calidad de espectadores, de la misma manera, en la vida, los esclavos andan a la caza de reputación y ganancia, los filósofos, en cambio, de la verdad".

Diógenes Laercio, Vidas de filósofos ilustres, VIII.
Polvora,Traicion y Complot



“Pólvora, Traición y Complot”


En el siguiente trabajo practico se analizara la película “ V DE VENGANZA” aplicando los textos vistos en clase de los autores Kant, Aristóteles y Mill, en donde cómo puede en diferentes perspectivas, aplicarse la ética y la moral según cada teoría correspondiente.

Comenzando nuestro recorrido por el film mencionado, se presenta el contexto histórico en donde se desarrollan los acontecimientos; tiempo. Presente y lugar: la ciudad de Londres.


Mascara de GUY FOX que utilizara el protagonista para recrear la imagen de la idea principal de la película, que comenzara mostrando que las ideas son inmortales y que prevalecen vivas a través de los años, es decir que son atemporales.
Esta aclaración la marcamos para comenzar desde el principio del supuesto problema,  pero de todos modos las ideas nos son el objeto de nuestro análisis sino la ética que se aplica a lo largo de la historia.


El protagonista del film, se muestra como un sujeto común a todos los demás, se representa con la imagen de un personaje del siglo XVII (Gay Fox) para recrear un mensaje que tiene que ver con las ideas, mejor dicho para recrear una ideología, y por medio de ella dar cuenta que los valores como la justicia, la verdad y la democracia yacen en la incredibilidad.
Este personaje aplica métodos de violencia para demostrar que las leyes no funcionan por el bien común de todos, la trata de actuar buscando el bien para todos como fin. Refiere a la venganza, no como un acto individual, sino como un acto para el bien universal del hombre, en este caso de todo un país que es víctima de  la corrupción, la desigualdad y la represión de los medios de comunicación.
Así como estos métodos de violencia que aplica a monumentos y a personajes políticos responsables de actos de crueldad en el pasado, no tratando de castigar, sino de mostrar a los verdaderos responsables que esos actos  no son dignos de justicia, sino de alguna manera marcar  a los ciudadanos que literalmente esta gente no merece vivir, además de ser responsables del gobierno y el poder, resultan ser criminales.
"La violencia puede ser usada para el bien", dice y también," hablo de justicia, porque no hay tribunales para estos criminales". En cierta forma podríamos decir que el protagonista utiliza los bienes  que sirven de medio para alcanzar  un destino, un objetivo central, utiliza  el bien máximo, es decir, que estas acciones conducen a la perfección (Aristóteles).


Es importante para nuestro análisis poner atención en la  co-protagonista, que también es una ciudadana común, está afectada por el accionar del protagonista, se ve envuelta en su historia, ella actúa como dice Kant por medio de la máxima acción, es decir actúa por medio de la voluntad, aunque no lo entiende al principio, hace lo que hace  porque lo debe hacer, porque el fin de la voluntad es absoluta, se deja guiar  por su máxima acción.
Sufre cambios, trasformaciones, en el camino, según el protagonista ese cambio es un sentimiento de dolor inferior, ese cambio es individual, a diferencia de un país entero, es necesario para ver la verdadera verdad que la rodea, sentir en carne propia el accionar de estos criminales, para luego ver la realidad tal cual es y no vestida como la hacen parecer los propios gobernantes.
El protagonista cita, "Yo cree una mentira para decir la verdad", muestra a su compañera que la respuesta tendrá en cuenta las consecuencias de la acción, para ser más claros, está presente la teoría teleológica, el utilitarismo, ya que como dice Mill, el fin último de toda esta acción, de todo el plan que plantea el protagonista, está relacionado con la búsqueda de la felicidad o placer, en la justicia que en este caso, tiene la capacidad de promover la felicidad del todos los ciudadanos, para que el dolor y la injusticia no vuelvan a enceguecer a la nación.
Buscar la máxima utilitarista es buscar la máxima felicidad para el mayor numero, por eso el cree que mostrando la justicia y mostrando la verdad que es absoluta, no hay lugar para el dolor y la injusticia, el protagonista propone un cambio general, un cambio universal.

Conclusiones finales:

Podemos mencionar aquí que también el accionar de nuestro protagonista tiene que ver con la búsqueda de la libertad social y política de los ciudadanos, la venganza es un medio para alcanzar el bien común y todos los métodos y la aparición de la co-protagonista tienen que ver en la conclusión final para el objetivo central que plantea mostrar.


Finalmente como se ve en el film que el  objetivo se cumple, como consecuencia más allá que a nuestro creador le cueste la vida, asumiendo la responsabilidad de sus actos ( éticas de la responsabilidad, el utilitarismo de Kant, utilizado como ejemplo)  la libertad y el bien común se alcanzan y la verdad y la justicia sobre el pueblo se demuestra.


Extraños pueden ser los métodos que la ética nos muestra, en este caso en particular en la ficción puede ser posible y el mensaje puede cambiar el accionar en cada acto que se ejerce.